En France et en diaspora nous fetons pour chacune des fetes de pelerinage un jour de plus de plus qu'en Israel.
Je supose que c'est pour cela qu'au cours dela fete de Souccot nous mangeons un jour de plus sous la souccah (c'est à dire jusqu'au dejeuner de Chemini Atseret). De la meme maniere que nous nous privons de Hamets un jour de plus a pessah.
Mais comment se fait-il que nous ne prolongeons pas d'un jour la Mitsvah du loulav? Autrement dit, faire le loulav jusqua Chemini Atseret...
Merci.
Dans la Torah, on nous parle de deux fêtes bien distinctes, celle de Soukot où on mange dans la Souka et secouons le loulav et celle de Chemini Atseret, fête de retrouvaille entre Hachem et son peuple, fête intime sans mitsva particulière.
En Houts laarets, Chemini Atseret est à cheval sur Soukot (il s'agit du 7ème jour de Soukot si on compte soukot à partir du deuxième jour) et su Chemini Atseret (si on compte Soukot à partir du 1er jour de Soukot).
Un jour ne peut pas être deux fêtes à la fois. Aussi, dans la Halakha Chemini Atseret est essentiellement Chemini atseret et c'est la raison pour laquelle on ne fait pas la bénédiction lorsqu'on mange dans la Souka ce jour là.
Pourquoi y mange-t-on alors? Tossafot explique que le fait de manger dans la Souka n'est pas marquant de la fête puisque toute l'année on peut manger dans une cabane. Aussi, il s'agit d'un simple rappel discret de la fête de Soukot. Mais le loulav étant une manifestation forte de la fête de Soukot on ne le prend pas ce jour là.