Ou sont passes les fils de Moche?

On parle effectivement peu des fils de Moche dans la Thora si ce n'est pour signaler leur naissance, la signification de leurs noms, l'incident de la mila realisee sur l'un d'eux par Tsipora lorsqu'ils etaient en route pour l'Egypte et enfin , pour mentionner que Yitro les prend avec lui (ainsi que leur mere) lorsqu'il rejoint le peuple au Sinai. Ce qui d'ailleurs sous-entend qu'ils etaient retournes en Midyan avec Tsipora. Comme l'explique Rachi, c'est Aaron qui conseilla a son frere de renvoyer sa famille chez Yitro tant que le peuple n'etait pas sorti d'Egypte ("Ne souffrons-nous pas suffisemment avec ceux qui se trouvent deja (en esclavage) pour que tu nous en apporte d'autres?"). On retrouvera dans le livre des Juges (18,30) la trace d'un certain "Yehonatan, fils de Guerchom, fils de Menache" qui servi de pretre pour le culte de l'idole installee par Mih'a dans la ville de Dan. Nos sages identifient ce Yehonatan comme etant le petit-fils de Moche mais par respect pour le grand maitre , son nom n'apparait pas explicitement et on prefere ecrire Menache. Si vous ouvrez un Tanah', vous verrez que le "noun" de Menache est anormalement sureleve laissant ainsi ressortir les lettres de Moche.
La discretion de la Thora sur les enfants de Moche et la conduite du fils de Guerchom laissent a penser que les enfants de Moche ne comptaient pas parmis les grands hommes qui marquerent l'histoire de leur peuple. Ce qui, de prime abord, pourrait paraitre surprenant mais qui finalement est assez comprehensible. Pris corps et ame dans la mission o combien difficile qui fut la sienne, Moche a-t-il veritablement eu le temps de s'occuper de sa vie familiale ou de l'education de ses enfants? Et aujourd'hui encore, ne rencontrons-nous pas des enfants de rabbins ou de dirrigeants communautaires et nationaux qui, a cause de leur sacerdoce, ne peuvent se consacrer autant qu'ils le souhaiteraient a leur propre progeniture?
Cordial Chalom