Suite à la réponse de la question 3290, je voudrais savoir comment, lors d'un mariage, ou de tout autre évènement nécessitant la présence de témoins, choisir ses témoins?
Par ailleurs, si les témoins sont "psoulim", à savoir inaptes au témoignage, comment considérer le mariage? Peut-on réciter les Chéva' Bérakhot ou y répondre Amen? La femme est-elle Nida, à savoir impure, malgré son passage au Mikvé? Cela peut-il entraîner d'autres difficultés d'un point de vue hilkhatique?
Il faut les choisir selon les criteres de la Halakha decrits dans la reponse que vous avez citee. Generalement , le rabbin qui officie sous la H'oupa est responsable de la "cacherout " des temoins.
Au cas ou les temoins ne sont pas conformes a ce qu'exige la Halakha, le mariage n'est pas valable. Les benedictions recitees durant la ceremonie sont donc superflues, considerees comme berakha levatala
Cela n'a rien a voir avec le statut de la femme qui n'est pas nida pour autant.
Cela n'entraine pas que des difficultes, mais en resoud aussi quelques unes.