Vous avez répondu a ma question 44134. Cependant, elle semble en contradiction avec la réponse apportée en 8684.
Pouvez-vous étayer l'argumentaire de votre réponse ?
Le Choulkhan Aroukh enseigne au chapitre 306, par 4 qu'il est interdit de recevoir un salaire chabbat même si l'activité est une activité permise. (C'est toutefois permis dans deux cas essentiels: si le travail a lieu également en semaine et que la personne reçoit son salaire pour l'ensemble de ses services ainsi que si le travail est une mitsva tels que des soins aux malades ou l'enseignement de la Thora). L'interdiction n'est pas limitée à la rétribusion d'un travail, mais toute rétribution liée au chabbat uniquement est interdite, tels que le produit d'une location ou des intérêts d'un placement financier
J'ai assimilé le placement d'argent pour le tiercé à une somme d'argent qui peut rapporter de l'argent et c'est la raison pourlaquelle j'ai écrit que l'on ne pouvait par partriciper à un tiercé qui se joue chabbat.
Le Rav Elie Kahn que sa mémoire soit une bénédiction n'a pas assimilé le gain du tiecé à une rétribution de l'argent investit, mais à l'achat d'un droit et le gain n'est donc pas assimilable à une rétribution selon son opinion.
Je n'avais pas vu sa réponse lorsque je vous ai répondu et son opinion est tout à fait défendable.