Suite de la 46842.
J'aimerais revenir sur un point du Rav Simsovic.
Dans le livre Ich Matsliah, reprenant les coutumes tunisiennes, plus precisemment de la ville de Djerba, il est ecrit qu'a Roch Hodech (sauf Tevet) en Israel on ne dit pas de berakha, sans doute la raison est du safek de berakha pour le halel court. Il est precise qu'a l'etranger certaines communautes le font.
Par consequent on voit que le fait de ne pas dire de berakha pour le Halel existe, meme chez les sefaradim.
Pour Yom Haatsmaout, le Yalkout Yosef precise qu'il est preferable de ne pas dire la berakha.
Merci pour vos precisions quant au minhag tunisien.
La question de la berah'a sur le hallel a Yom Haatsmaout n'est pas directement liee a la question du hallel de Rosh Hodesh: ils n'appartiennent pas a la meme "categorie" de Hallel.