Bonjour,
Suite à la question sur les marrons chauds, je voudrai un éclairssissement.
Dans votre réponse, vous dites qu'il est possible de les manger même si c'est un non juif qui les cuit et que c'est cacher. Vous précisez que "certains feront attention..." mais un des règles de cacherout n'est pas le bichoul nohri, qu'un aliment même cacher ne l'est plus lorsqu'il est cuit par un non juif (ou plus précisèment lorsque la flamme de la cuisson est allumée par un non juif).
Dans ce cas, les marrons ne sont pas cachers même si l'endroit où on les cuit est cacher.
Merci pour votre éclaircissement
Vehatslaha
Il est vrai qu'a priori la Halah'a interdit la consommation d'aliments cuits par un non juif et qu'il est bien de se sou mettre à celle loi si on en est capable.(1)
Cependant il existe plusieurs raisons pour lesquelles les décisionnaires autorisent certains aliments cuits par un non juif de nos jours:
1- L'interdiction n'existe que pour des aliments ne pouvant être consommer crus.(1)
2- " " " " " " qui peuvent être présentés à la table d'un roi
(c-a-d des aliments importants )(1). (Ce n'est pas le cas des marrons par ex.)
3- La cuisson par vapeur n'est pas considérée comme interdite.(2)
4- La cause de l'interdiction étant la fréquentation du non juif pouvant amener à la proximité et même au mariage mixte, avec la cuisson industrielle le risque est pratiquement nul.
5- Si le risque est que le non juif veuille induire en erreur le consommateur , dans l'industrie ce risque n'existe pas.(2)
Références: (1) choulhane arouh yoré déa 113, 1
(2) Minh'at Ytsh'ak vol.3 , 26, 6