Rav Reouven Ouziel
Suite à la 48978 Chalom,
Je ne vois pas quel est le danger immédiat du vieillard ou de l'enfant qui autorise à la femme de ménage non-juive ou au peintre non-juif à travailler pour un juif le jour du Shabbat ou du Kippour !
Je peux comprendre pour d'autres métiers liés à la santé (aides soignants, infirmiers, ...) mais pour du ménage ?! Pourriez-vous développer s'il vous plait ?
Merci.
Utiliser une femme de ménage non juive pour [p.ex.] un enfant ou un vieillard malade mais pas en danger, c.à.d. 'hole cheene bo sakana [=malade mais pas en danger de mort] est permis, car tout soin ne nécessitant pas de transgression min hatorah [d'un interdit de la torah mais seulement des décrets des sages] est permis par l'intermédiaire d'un non-juif.
De même, s'il y a un besoin pressant pour la communauté nécessitant une action interdite par les sages, il sera permis d'employer un non-juif [voir Shoulkhan Aroukh chap.307 par.5].