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Incluez-vous sous le terme de "théodicée", et apporteriez-vous la même réponse, si l'on vous interrogeait sur le caractère apparemment aléatoire des catastrophes naturelles, brisant ici et là, comme si de rien n'était, d'innombrables destinées ?
On appelle « théodicée » (du grec Θεοũ δίκη, « justice de Dieu »), terme créé par Leibniz dans ses « Essais de théodicée sur la bonté de Dieu, la liberté de l'homme et l'origine du mal », toute tentative de résolution de l'apparente contradiction entre l'existence du mal et la bonté de Dieu.
La question de l’insertion de la théodicée dans les catastrophes naturelles a été à l’origine de la controverse qui a opposé Voltaire à Leibnitz après le tremblement de terre qui a eu lieu à Lisbonne en 1755.
Il semble que, pour le judaïsme, la théodicée s’inscrit également dans ces catastrophes. Les malheurs de Job ont été causés en effet notamment par du vent soufflant en tornade qui a abattu la maison dans laquelle se trouvaient ses enfants (Job 1, 19).