Chalom,
Suite Cheela [66482 - 66435],
Dans vos réponses vous expliquez pourquoi on ne peut pas utiliser directement l'électricité le shabbat (selon le 'hazon Ish notament).
Une plata qui se serait branché avant chabbat peut servir pour maintenir un plat au chaud.
Il y a cependant un question qui me taraude : l'utilisation de l'eau shabbat.
Personne (à ma connaissance) m'interdit d'ouvrir un robinet d'eau froide le shabbat. Pourtant, si l'on regarde en détail la distribution de l'eau, on se rend compte que l'eau que l'on utilise provient des chateaux d'eau. Si l'on habite une maison, l'eau y parvient par gravite (l'eau dans le chateau étant plus haute que la maison). Mais l'eau dans le chateau d'eau, elle y monte comment ? avec des pompes ... qui sont certainement électriques.
Donc quand j'ouvre mon robinet, le chateau d'eau se vide et finit par déclencher une pompe électrique qui va remplir le chateau d'eau...
On peut surement comparer cela avec mon réfrigérateur. Sauf que le frigo, meme si je n'ouvre pas la porte, finit par se déclencher à cause des pertes de chaleur du à l'enceinte.
Dans le cas du chateau d'eau, l'eau ne s'échappe pas toute seule, elle ne coule que quand j'ouvre mon robinet.
Question : peut on ouvrir son robinet d'esu froide le shabbat? Y a t il une différence si l'on habite en France (pays ou la majorité de la population en non juive) ou en Israel?
Merci pour le temps que vous nous consacrez.
Chalom,
A ma connaissance, l'utilisation de l'eau froide pendant chabbat est permise car elle combine un certain nombre de particularites permettant un psak din "permissif":
1. L'electricite est en pratique consideree par la plupart des poskim comme un interdit derabanan, en tout cas tant qu'il n'y a pas production de chaleur ou de lumiere (dans ces 2 derniers cas, il y a des melakhot deorayta clairement impliquees).
2. La consommation de l'eau est un safek (doute), car il est impossible de savoir quand le reservoir d'eau de l'immeuble atteindra le point ou il sera suffisamment vide pour enclencher la pompe qui va le remplir.
3. Il s'agit d'un "grama" (une action indirecte), car on n'appuie pas directement sur un bouton. Il y a une etape intermediaire dans l'utilisation de l'electricite - la consommation d'eau.
Donc, il s'agit en pratique d'un safek grama derabanan, ce qui est en principe moutar. Mais un rabbin de Bnei Brak a defraye la chronique il y a environ un an en prenant une position restrictive: http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4175443,00.html
J'ignore sur quelle base il se basait pour interdire. La halakha demeure toutefois inchangee, et l'utilisation de l'eau froide pendant chabbat est permise, sauf pour les disciples de ce rabbin specifique.