Conversation 33645 - Crémation des rois d'Israel

toobs
Mercredi 11 octobre 2006 - 23:00

Crémation des rois d'Israel

ויקומו כל איש חיל וילכו כל הלילה ויקחו את גוית שאול ואת גוית בניו מחומת בית שן ויבאו יבשה וישרפו אתם שם
in Shmuel I:31(12)
J'ai du mal à comprendre les commentaires (Rashi, Radak & Mezudat David) et leurs citations du Talmud.
1- Soit on admet que ce sont simplement certaines des affaires personnelles de Shaul qu'on a brulées (pas évident d'après le sens obvie du texte).
2- Soit on admet que le corps de Shaul a effectivement été incinéré et que ses ossements ont été enterrés. Dans ce cas:
2.1- Existait-il effectivement un usage d'incinérer les Rois d'Israel?
2.2- Si oui, comment admettre que cette pratique ne soit pas d'origine Amoréenne? Où trouverait-elle sa source dans la Tora?
2.3- Si non (ie on n'avait pas pour habitude d'incinérer les Rois d'Israel et cet épisode constitue une exception), comment comprendre que des hommes se soient permis de le faire? Les égards dus à la dépouille de Shaul outrepasseraient-ils les lois de la Tora? Ou alors doit-on comprendre que celle-ci n'impose que l'inhumation des ossements?

Avec toutes mes excuses pour les aspects alambiqués de ma question...
Hag Sameah

Rav Elie Kahn z''l
Mardi 24 octobre 2006 - 13:58

Chalom,

Devant l'érudition dont vous faites preuve, je n'ai pas grand chose à rajouter.
Il y a effectivement trois explications concernant ce qui a été brûlé après que les dépouilles de Shaul et de son fils Yehonathan aient été ravies par les hommes de Yavesh Guilad.
Si c'est le corps de Shaul qui a été brûlé, contrairement à l'usage, c'est qu'après être resté pendu sur la muraille de Beth Shean, le corps était déjà en état de composition, et que l'on a du considérer que par égard à Shaul, il serait plus honorifique d'incinérer en partie le corps, et de n'enterrer que les ossements.
Il s'agirait donc d'un cas très particulier.