Conversation 5583 - Papy maudit

Chers Rabbanim,

Dans le sefer Chemot, parachat Michpatim, on aprend ceci : celui qui maudit ses parents est passible de lapidation, et celui qui maudit ses grands-parents est passible de flagellation.

Pourtant, on aurait pu déduire un enseignement contraire par un raisonnement à fortiori : si la peine de celui qui maudit ses parent est grande, alors combien plus grande devrait être celui qui maudit ses grands-parents, car ce faisant il maudit non seulement ses grands-parents, mais également leurs enfants, à savoir ses propres parents !

Or, la Torah condamne plus fermement celui qui maudit ses parents que celui qui maudit les parents de ses parents.

Aussi, j'aimerais comprendre en quoi ce raisonnement à fortiori n'est pas valable.

Berakha vehatsla'ha rabba